Altérité, Diversité, Différence: Quelques jalons

Abstract

L’énoncé du projet de recherche (Diversité et inclusion, vaincre la fragmentation) part d’une situation présente: comment allier diversité et inclusion, et comment, de ce fait, prévenir la fragmentation? Si les questions ont une dimension immédiatement pratique (comment faire?) et locale, elles renvoient aussi à tout un arrière-plan historique, philosophique, religieux, politique qui vient de loin dans l’histoire de l’Europe ou de ce qui est devenu l’Europe. C’est cet arrière-plan que je souhaiterais convoquer, en m’arrêtant sur quelques moments (par exemple, le lancement du couple Grecs/Barbares), sur la mise en place d’opérateurs à la fois conceptuels et politiques (par exemple, le sauvage du XVI^e siècle devenant un primitif au XIX^e siècle et, au XX^e siècle, un habitant du monde sous-développé, puis en développement), en relevant certaines évolutions sémantiques (altérité, différence, diversité, racisé, sur fonds d’individualisme croissant), ainsi que l’apparition de nouveaux concepts ou, au moins, de nouveaux usages de ces concepts: tel l’identité, qui peut faire alliance avec la différence (le droit à ma différence), avec le développement (dès lors qu’il est conçu dans les anciennes colonies comme ‘endogène’) et avec le patrimoine (en allant du plus local à l’universel). Bref, marquer quelques repères et poser quelques jalons pour une histoire conceptuelle de longue durée des modalités du rapport de l’autre et du même.